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大藏經曰。救災解難。不如防之為易。療疾治病。不如避之為吉。 今人見左。不務防之而務救之。不務避之而務藥之。譬之有君者。不思勵治以求安。有身者。不惜保養以全壽。是以聖人求福於未兆。絕禍於未萌。蓋災生於稍

黎明即起 灑掃庭除 要內外整潔 既昏便息 關鎖門戶 必親自檢點 一粥一飯 當思來處不易 半絲半縷 恆念物力維艱 宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井 自奉必須儉約 宴客切勿留連 器具質而潔 瓦缶勝金玉 飲食約而

吾人當知，斯道乃生天、生地、生人，生物之大體；成佛、成仙、成聖、成賢之大用，會通三教，貫徹天人；有無顯微，體用合一，中邊本末，事理兼該。是道也，以覆冒萬物而言，則謂之「天」。以主宰萬物而言，則謂之「帝

余在甲申年在滬經商，因購辭源而得捎買此《濟世寶筏》一書，當斯時予為其偌大口氣之奇異書名所驅使，買一部回家而閱之，閱畢乃知其書為一高僧手著，勸世之作也，內容簡明毫無文章語氣，全書本末皆為牧羊歌譜，內更含

出世者，修真悟道之人所共悉，然出世之路何從也？當今世人尚在盲然，今偶遇「出世必要」一書，內容盡屬返本皈家之導路，採取印刷，以備修道之上士作為暗途明燈。此書之意三教同宗，萬殊一本，其說不一，出源無異；惟

人之真我，虛靈一團，光圓覺照，本無一物，何處惹塵？又何需一法，徒增做作？只緣眾生落於凡塵，執於萬有，著於形相，未能於相離相。以致真如本來，如烏雲蔽日，明珠蒙塵，其光不彰。今聞至道，得授心傳佛子雖然眾多

受命登堂會善賢 勸君莫念凡塵緣你心一動吾知曉 考倒白陽人鬼仙榮華富貴世人戀 美妾嬌妻前世冤 你若不堅心意動 阿修羅掌難周全洩露考道事，今宵適逢著造佳期，余阿修羅魔神 受聘到堂參贊一章，甚感榮幸，余奉

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給大家開過一張支票，說要講五戒，不知道大家是不是還記得？（記得）大家也在期待著。那今天為師就來兌現這張票，大家注意聽。在座有的是立過清口的老道親，有的是新道親，那麼不管老道或新道，給大家做個參考。戒是

凡參玄宗不難得手，難從性宗參入。如從此入，便得淵源。倘錯行路徑，如書空尋跡，披水覓路矣。修玄之理，可以意會，不可以言傳，古人章句之中隱隱在焉。天不言而四時行，人身陰陽消息，人不能使之然也。大道之妙，全